如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示
如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示
如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示
一场(yīchǎng)苏超(sūchāo),唤醒了融入江苏人血脉里的历史文化DNA。楚汉之争、永嘉南渡……久远的历史通过这些热梗仿佛又活了过来。在文化和自然遗产日到来之际,这样的历史文化“活化”场景,或许能(néng)给“如何让文物焕发新活力”、“如何让非遗融入现代(xiàndài)生活”一个很(hěn)好的启示。
6月14日是(shì)文化和自然遗产日,今年的主题是“让文物焕发新活力 绽放新光彩”和“融入(róngrù)现代生活——非遗正青春”。
在(zài)14日当天,吴文化博物馆文创产品又上新了。一款“乾隆下江南(jiāngnán)”冰箱贴吸引了网友的目光。这款冰箱贴,可(kě)从左至右手动滑动乾隆的轿子,而轿子行经之地,正是有着“中国最长古石桥”之称的宝带(bǎodài)桥。
“金阊清晓放舟行(zhōuxíng),宝带春风波漾轻。孔(kǒng)五十三易疏泄,涨痕犹见与(yǔ)桥(qiáo)平。”这是乾隆帝下江南游览宝带桥后写下的诗。晨曦初破,阊门在微明(wēimíng)的天色(tiānsè)中渐渐显露轮廓。乾隆一行轻舟启程,春风拂过水面,泛起细腻的波纹。宝带桥五十三孔的设计精巧(jīngqiǎo),即使春水泛滥,仍能顺畅疏泄,桥身上留下的涨痕见证了运河的流动与历史的沉淀。诗中既展现了江南水乡的宁静与生机,也流露出乾隆对自然与人文的细腻感悟。
吴文化(wénhuà)博物馆这款(kuǎn)冰箱贴正是依托这首诗而来。在购买者的左右滑动中,苏州本土文化中的宝带桥历史与乾隆下江南(jiāngnán)的传说,一次次被成功激活。
近年来,博物馆(bówùguǎn)文创界“卷”疯了,几乎每(měi)一家博物馆都(dōu)会依托馆藏,三不五时地推出文创产品。苏州博物馆的“吴王夫差剑”书签、“秘色瓷”咖啡杯,兼具功能性;镇江博物馆的“论语玉烛·雅趣系列”以唐代龟负“论语玉烛”酒令器具(qìjù)为原型,打造(dǎzào)“穿越千年”的国潮(guócháo)好物,不光有冰箱贴,还有书签尺和酒令。而(ér)吴文化博物馆上新的这款文创产品,打破了过往文创产品的“静态”局限,而增强了互动性。
如何更好地让文物“活”过来,焕发新活力?如何让非遗真正(zhēnzhèng)融入现代(xiàndài)生活?是文博单位正在努力解答的问题。
长期以来,博物馆、纪念馆被(bèi)视为(shìwèi)静态收藏、展示文物的场所。发展文创,让热爱传统文化(wénhuà)的人们通过文创,与文物零距离接触,是它们给出的解题思路之一。
而(ér)拥抱数字化技术是“让文物(wénwù)焕发新活力”的另一(yī)途径。近年来,博物馆纷纷从静态展览奔向动态互动。走进南京博物院(bówùyuàn)展厅,只要戴上AR导览眼镜,如同打开(dǎkāi)历史之门。西汉(xīhàn)“长毋相忘”银带钩隐藏着怎样的秘密?大报恩寺琉璃塔拱门纹饰蕴含着哪些丰富内涵?当一件件珍贵文物从展柜中“一跃而出”,就连文物上的纹路细节都清晰可见;在湖南博物院马王堆汉代文化沉浸式数字大展现场,通过超大型球幕、全息影像、裸眼3D和镜像空间等技术,沉浸式体验(tǐyàn)马王堆汉墓的墓室(mùshì)构造、纷繁器物及其背后(bèihòu)的人文思想;2025年春节期间,长沙(chángshā)博物馆推出了全国首个沉浸式展览演出互动剧场《寻长沙——文博风物艺术幻境》,其中《乐·她从长安来》篇章将渔阳(yúyáng)王后故事搬上舞台。通过音乐、舞蹈、歌曲、吟诵等多元(duōyuán)艺术形式,搭配现代声光电技术,生动展现了汉代长沙的繁华风貌(fēngmào),让渔阳王后这位历史人物鲜活跃动于剧场展陈视野。
通过VR体验、互动展览、跨界联名等方式,各地博物馆让沉睡在(zài)库房的文物与观众见面(jiànmiàn),静止在展台上的文物“动”了起来。
从馆藏珍品到文创产品,博物馆(bówùguǎn)正(zhèng)努力打破时空界限,让文物“开口说话”。文物也正以更鲜活的方式走进公众视野,融入日常生活。
“让文物焕发新活力”、“让非(fēi)遗融入现代生活”,是今年的文化和自然遗产日主题。如何让文物焕发新活力?又(yòu)如何让非遗融入现代生活?眼下(yǎnxià)正火的“苏超”或能提供借鉴。
在(zài)苏超赛场内外,“楚汉争霸”“永嘉南渡”等由历史文化而来的创意热梗不仅点燃了赛场氛围,更在社交媒体上引发热议(rèyì),相关话题阅读量突破千万。在这个全民参与的场域中,每个人都是文化传承的主动参与者(cānyùzhě)而非被动接受者。球迷们自发地挖掘历史典故为球队助威,媒体和社交平台将这些文化元素进一步(jìnyíbù)扩散,形成了一种自下而上的“文化复兴”运动。这种(zhèzhǒng)模式突破了传统文化传播的局限,让历史不再是遥不可及的过去,而成为(chéngwéi)可感、可触、可玩的当下(dāngxià)体验。
苏超的成功经验揭示了一个(yígè)深刻命题:文化传承需要从专业领域走向公共空间,从单向传播变为双向互动。当历史不再是教科书上冰冷(bīnglěng)的文字,而成为人们欢呼(huānhū)呐喊(nàhǎn)时(shí)口中的“梗”,文化DNA便真正融入了当代生活的血脉之中。当历史不再是课本上的遥远记忆,而是可以调侃、玩梗、共创的鲜活素材时,文化DNA才能真正被唤醒。臧磊


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